【證嚴上人開示】20181112早會上人開示~

2018年戊戌狗年已慢慢接近歲末，證嚴上人今天（11/12）起展開歲末祝福行腳。臨行之前，上人提及上週甫結束的全球培訓幹部精進研習暨授證典禮，喜見中國大陸乃至全球的新發意菩薩，願意挑起靜思法脈、慈濟宗門的如來家業。

上人感恩臺灣志工在身教中，傳遞了天下大家庭「感恩、尊重、愛」的人文，讓每一位海外志工不僅像回到自家般的歡喜自在，從中也學習人文。

廣大的大地需要人間菩薩，因為此時氣候極端之下，天災人禍需要膚慰。11月8日，美國北加州發生山林大火，距離舊金山市兩百九十公里的天堂鎮（Paradise City）在一天半內就燒成廢墟，且有二十三人不幸罹難

北加州慈濟志工即刻動員，針對撤離的居民展開關懷並發放毛毯。上人心心念念掛記著受災民眾，期待慈濟志工集結力量，膚慰災民們半生心血毀於一旦的傷痛。

上人感嘆美國地大，縱使美國慈濟志工盡心盡力，每發生重大天災，卻總覺得愛的能量還需要再開拓。

上人殷殷提醒眾人，慈濟的「感恩、尊重、愛」，期待每個靜思弟子都要持續互動，自耕福田、自得福緣。

【感動所以行動的蔡林恭】

蔡林恭師兄30多年前盤山過嶺到花蓮，工作對他而言不僅是維生的技能也是他與客戶結好緣的機會，他說:生命--永遠在創造被利用的價值。雞婆與幽默的個性讓他在10多年前開始參與慈濟，像好厝邊一樣守護身邊的人…

學佛，我常常說，是一個心念。我們平時如果可以把心降伏、照顧好，我們的心就時時在涅槃境界中。什麼叫做「涅槃」?也就是寂靜，心沒有生滅。但是凡夫，要讓心時時寂靜，當然是不可能，所以才叫做「凡夫心」。凡夫心更要好好看顧好，如果沒有顧好，起心動念常常讓我們終身遺憾。心若使我們的身造作業，那時不只一輩子，也可能讓我們生生世世墮入因果輪迴中。

故事:醫院個案-夫妻吵架負氣喝藥劑，食道受損

故事:報紙副刊文章「宗教改變婚姻」慈濟委員的一面鏡

2.【一週心聞】

(1)一條毛毯緊緊擁抱 美加州災民感受台灣溫暖

美國加州正遭遇著史上最嚴重的野火威脅，三場主要野火，分為南北兩路，8千名消防人員救災。死亡人數已經上升至25人，還有35人失蹤，將近7千棟房屋，以及超過7萬公頃的林地面積被燒毀。天堂市，更是直接被大火吞沒而幾近「全城毀滅」。當地氣溫，夜晚會有10度C以下低溫，美國慈濟北加州分會於11月9日，啟動關懷機制，運送550條毛毯抵達三處大型收容所發放膚慰災民外。 

(2)愛足跡遍寰宇 泰國國家發展楷模肯定

泰國國家發展楷模研究所，首次舉辦「國家發展楷模頒獎典禮」，慈濟基金會創辦人 證嚴上人是七位外籍受獎人之一，慈濟泰國分會副執行長 陳予虹代表領取「國家發展楷模終身成就獎」。 

(3)保鑣投入慈濟志工  找回心靈歸屬

慈濟基金會「2018年慈濟海外培訓委員慈誠精神研習會」11日於三重、板橋舉行，來自馬來西亞吉隆坡的駱柏焯，是全球手套大王的貼身保鑣，跟著老闆當空中飛人，見過無數大人物的他，從中體悟再多金錢物質也買不到真正歡喜與心靈平靜，遂在老闆帶動鼓勵下，參與見習培訓，投入慈濟志工行列。

(4)宜花東百位慈濟志工發願 勤做環保護大地

花蓮靜思堂11日於舉行「宜花東環保志工領證活動」，來自宜蘭、花蓮、台東近百位慈濟環保志工齊聚一堂，發願將環保理念帶到家庭、公司、社區推廣。

(5)浪子回頭金不換 憨嘉電影11/9首映
「憨嘉」改編自真人真事，描述慈濟志工高宏嘉，年少不懂事入獄，隨後接觸佛法和慈濟，讓人生開始有了轉變。首映這天，吸引不少粉絲到場觀看，浪子回頭金不換的故事，更曾入圍金穗獎，以及新加坡亞洲影視學院獎的肯定。

(6) 殘胃罹癌風險高 微創手術立大功

您知道殘胃癌嗎?曾經切除過胃的患者，罹患胃癌機率是一般人的四到七倍，胃部結構改變，膽汁逆流，加上胃酸分泌減少，都會造成癌細胞生長，傳統治療須要開膛剖肚，台中慈濟醫院一般外科主任余政展以微創手術切除全胃，提高存活率、治癒率。

歌曲: 弟子回家了 / 師徒之間 

【衲履足跡】9/1~2莫忘從醫初心、9/3去除自我私心

上人開示《法華經．分別功德品第十七》引述《雜阿含經》之佛典故事:

有位梵志謙卑特來向迦旃延尊者請教：「尊者，請示您，到底是什麼因緣使令人與人之間都有所爭執？為何人的意見都不合和？譬如婆羅門與婆羅門之間就是這樣互相爭執；聽佛說法，在家修行，居士與居士之間也是同樣彼此爭執。」

迦旃延尊者回答：「是啊，你若說國王與國王之間有爭執，婆羅門與婆羅門之

間有爭執，居士與居士之間有爭執，這就是因為還有貪欲將他綁住。國王與國王之間的爭執是國家的利益；你與我之間，你要爭，我不要讓，彼此之間、國與國之間爭端就很多了，而婆羅門與婆羅門之間的爭執也是同樣。居士與居士之間，他們的爭執都是因為這個貪愛。」

梵志問：「若這樣，又是為什麼因緣，出家的人也是同樣有所爭論呢？」

迦旃延尊者回覆：「出家的人，他的爭論是因為受到見欲」這些見欲，就是見解；見解，各人不同，所以有爭端。

梵志再問:「尊者，請問有那個見解完全離開了見欲繫著的人嗎？」迦旃延就回答他：「有啊！我佛世尊，我的導師他就是這樣引導我們，他就是如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師，所以稱為佛，稱為世尊。」

上人進一步開示:婆羅門與居士的爭端是因為「貪欲」；而在比丘與比丘之間是為了「見欲」。貪欲是因為其身體感觸環境，所以起了貪欲，所以他們有各有爭端。而已經出家了是為何又有爭端呢？又有這樣的爭論，那是為什麼呢？迦旃延的回答是見欲所繫縛，各人的見解；在居士與婆羅門是感官，但是修行者是見解。

有我見、有成見自然就有爭論，有爭執；心要寬，否則人人都堅持自己做事情的原則，而你的原則與我的原則互相不合，忍不住就發脾氣，就產生爭端了。因此，我們要用方法，一定要堪忍。

【37助道品 八正道2】 德勷師父

「八正道」是初學佛者應該要認識的見解，瞭解這八種修道的方法，鞭策自己不斷精進好好守住。今生所走的路，絕對不會偏邪。

*正命:正確運用生命就可以積福。

*正精進:不雜名精，無間名進；謂人勤修戒定慧之道，一心專精，無有間歇，是名正精進。精進要提起正確的行動、正確的修養、正確的方法。

*正念:「念」是做事的觀念、學道者要時時反省、警惕。

*正定:謂人攝諸散亂，身心寂靜，正住真空之理，決定不移，是名正定。