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2018/10/04(星期四) 藍天白雲好時光_靜思妙蓮華讀書會【方便品第二】
張嘉玲
「靜思妙蓮華」讀書會 第187集 方便品第二
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上人手札:
佛慧深廣難解入,實相非虛妄相義,非思量分別可解,為萬法實相之義。
20120330晨語 上人開示:
【經文】
所以者何?佛曾親近百千萬億無數諸佛。
盡行諸佛,無量道法,勇猛精進,名稱普聞。
親近=>為修菩薩行,當遠離諸惡邪見,親近善友知識。
能說,信戒,多聞,布施,智慧,令人受行,即須親近恭敬供養,是名親近。
則行門甚深;勇猛精進,則非僅自了。
道法=>三七道法真智明發,而證真如之理,是名道法智。
勇猛精進=>謂菩薩發勇猛心,精進習一切善法,化導眾生,無有退轉也。
名稱普聞=>眾所知識典範,增人功德,成就甚深未曾有法,則自證者不可思議。

台北團隊 張道雄 師兄

台北團隊 張道 雄師兄
精進,不僅是精進本身,更是在六度萬行中,
融入時間空間人間的精進。


2018/09/27(星期四) 靜思妙蓮華讀書會【方便品第二】
張嘉玲
「靜思妙蓮華」讀書會 第186集 方便品第二
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上人手札:
智慧能照,無明之暗,使能知道,避開險難,通佛化眾,之智慧門。
20120329晨語 上人開示:
【經文】
其智慧門難解難入,一切聲聞辟支佛所不能知。
智慧門者,
謂了知一切諸法即是實相;門以能通,能入為義。是為智慧門。
實相=>非虛妄之義。
就其為萬法性相之義,亦為法性真如;就此真實常住為萬法實相之義也。
難解者=>以非思量分別可解故。
難入者=>以佛之境界,非語言文字可入故。

台北團隊 張道雄 師兄

台北團隊 張道 雄師兄
守戒,保持清淨心,心在法中,行在法中,如規如矩就能輕安自在。


2018/09/20(星期四) 靜思妙蓮華讀書會【方便品第二】
張嘉玲
「靜思妙蓮華」讀書會 第185集 方便品第二
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上人手札:
一性圓融德相,皆是清淨無漏。
一實之理,離虛妄相,本性平等,無有變易。
20120327晨語 上人開示:
【經文】
爾時世尊從三昧安詳而起,告舍利弗:諸佛智慧甚深無量。
佛先已入無量義處三昧中,經放光照境等瑞相。
三昧=>正定=>調直定
調心之暴燥,直心之曲解,定心之散亂,故曰調直定。
制妄念妄想而凝心思惟,心定於一處故曰定。
「善心一處住不動,是名三昧。」
彌勒、文殊問答已竟,始復出定=>
安詳者,從容不迫,出入自在之義。
起者,佛在三昧中身心不動,光瑞教化之相也。
在會大眾及諸大菩薩等眾,而首告舍利弗者=>
以舍利弗智慧功德為聲聞眾中之上首也。
故此經開顯,正為對治二乘,尤為接引二乘之上根,故特告舍利弗,
使不著於小果涅槃,而趣向大乘不著於生滅之涅槃。

台北團隊 古怡青 師姊

台北團隊 古怡青 師姊
時時行中有法、法中有道、道中有禪。自我訓練攝心不散,才能與佛、與法相融相合。


2018/09/13(星期四) 靜思妙蓮華讀書會【方便品第二】
張嘉玲
「靜思妙蓮華」讀書會 第184集 方便品第二
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上人手札:
佛法如大海,廣博無邊際。法海德無邊,法性廣無涯;佛性本自然,悲智運無量。
20120326晨語 上人開示:
釋本品之名=>方便品
應用方正之理與巧妙之言喻也。
對眾生之機,適用教化之法,謂之方便智。
欲明佛之方便智,必先明佛之真實智。
有二:一曰、實法,二曰、實智。
一.實法=>
謂一實之理,離虛妄相,本性平等,無有變易。
一切諸佛莫不軌範此法性而修之成正覺,是名實法性。
二.實智=> 謂能照真性之智,稱理不虛,名為實智。
以此實智為道,故名實智菩提。
以上合為佛之:真實智。
佛既自證圓滿,今欲應機開示眾生,是為佛之:方便智。
是為佛一代施教之方法。

台北團隊 古怡青 師姊

台北團隊 古怡青 師姊
慈濟人以有為的行動,證明無為的法理。
靜思語:心中有愛,若只在口頭空談,別人無法體會,必須以實際付出,才能讓人感受得到。




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