上人開示《法華經．分別功德品第十七》引述《雜阿含經》之佛典故事:

有位梵志謙卑特來向迦旃延尊者請教：「尊者，請示您，到底是什麼因緣使令人與人之間都有所爭執？為何人的意見都不合和？譬如婆羅門與婆羅門之間就是這樣互相爭執；聽佛說法，在家修行，居士與居士之間也是同樣彼此爭執。」

迦旃延尊者回答：「是啊，你若說國王與國王之間有爭執，婆羅門與婆羅門之

間有爭執，居士與居士之間有爭執，這就是因為還有貪欲將他綁住。國王與國王之間的爭執是國家的利益；你與我之間，你要爭，我不要讓，彼此之間、國與國之間爭端就很多了，而婆羅門與婆羅門之間的爭執也是同樣。居士與居士之間，他們的爭執都是因為這個貪愛。」

梵志問：「若這樣，又是為什麼因緣，出家的人也是同樣有所爭論呢？」

迦旃延尊者回覆：「出家的人，他的爭論是因為受到見欲」這些見欲，就是見解；見解，各人不同，所以有爭端。

梵志再問:「尊者，請問有那個見解完全離開了見欲繫著的人嗎？」迦旃延就回答他：「有啊！我佛世尊，我的導師他就是這樣引導我們，他就是如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師，所以稱為佛，稱為世尊。」

上人進一步開示:婆羅門與居士的爭端是因為「貪欲」；而在比丘與比丘之間是為了「見欲」。貪欲是因為其身體感觸環境，所以起了貪欲，所以他們有各有爭端。而已經出家了是為何又有爭端呢？又有這樣的爭論，那是為什麼呢？迦旃延的回答是見欲所繫縛，各人的見解；在居士與婆羅門是感官，但是修行者是見解。

有我見、有成見自然就有爭論，有爭執；心要寬，否則人人都堅持自己做事情的原則，而你的原則與我的原則互相不合，忍不住就發脾氣，就產生爭端了。因此，我們要用方法，一定要堪忍。

【37助道品 八正道2】 德勷師父

「八正道」是初學佛者應該要認識的見解，瞭解這八種修道的方法，鞭策自己不斷精進好好守住。今生所走的路，絕對不會偏邪。

*正命:正確運用生命就可以積福。

*正精進:不雜名精，無間名進；謂人勤修戒定慧之道，一心專精，無有間歇，是名正精進。精進要提起正確的行動、正確的修養、正確的方法。

*正念:「念」是做事的觀念、學道者要時時反省、警惕。

*正定:謂人攝諸散亂，身心寂靜，正住真空之理，決定不移，是名正定。