一、【上人開示】07/26

佛陀的一大事，二千多年前出現人間，過去是在大印度。但是二千多年了，世代變遷，大印度也已經現在瓜分成了尼泊爾、印度，還有其他的國家。現在我們尋，尋著佛陀的足跡，去看佛陀的出生地，那就是尼泊爾，尼泊爾的藍毘尼。

那裡面，藍毘尼裡面還有不少的僧侶，就是出家人，比丘、比丘尼，也有在裡面各成立了他們的精舍、寺廟。但是可惜了，佛陀的精神理念沒有真正地，大乘佛法利益人間，社會少了這樣的精神。總是還是獨善其身，個人在個人的精舍、個人的寺廟裡，托缽生活，佛陀時代的生活，一直都這樣，這是比較可惜。

對這一個地方，去觀光的人就是看一下佛陀出生地。總是這樣看了，就離開了。這樣王舍城，一條街。實在是方圓看起來，他們畫成了這樣王舍城，周圍十公里。那個時候的城門在那裡，悉達多太子就在那樣的地方。他出城了，看看城外的人間，苦啊！那樣的房屋、街道都是這樣，二千多年前是那樣；二千多年後，窮困也是這樣，大地乾旱，一片沙土。這都是在佛陀的出生地，那藍毘尼的周圍的，王舍城就是這樣，很不捨。

讓我看到了，還是感慨人間疾苦啊！那為什麼？一直就是沒有造福，人人獨善其身。他們的苦，認為就是這樣，沒有那樣地奮鬥的精神，沒有如何積極教育、謀生。所以大家都是「因緣果報就是這樣，生來就是這樣啊！」安分守己，就是這樣。

失了教育，那眼界打不開，不知在這樣窮困的世界外面，是什麼樣的世界。就如慈濟人，我很感恩，我能看到了尼泊爾的，城市的生態是這樣，那就是要感恩新、馬，新加坡、馬來西亞慈濟人，他們就是發心組了小組隊。很偶然的因緣，這位陳醫師（陳吉民），他是馬來西亞，看到了個孩子癱在這個家裡，他好像身體是軟的，都在這樣的環境裡，地上爬。

他的父母是瞎，但是也要去做工，那孩子放在家裡，在地上裡。給他的是一支奶瓶，裡面放的到底是水或是粥？不知道，我們看不出來。總是孩子在地上爬，尋找那一支奶瓶。這就是人的生活，求生的本能。 

總是剛好這一群菩薩發現到了，馬上走進去，蹲下來，這樣地就像對自己的孫子、自己的孩子一樣。志工接觸到了，所以送了物資，總是一切都是因緣，相信這個家有福了，慈濟人接觸到了、足跡踏到了，相信對這個家庭一定是有幫助。這是慈濟已經開始到了，菩薩足跡走回佛陀的故鄉。

看到了佛陀當初所看的苦相，我們現在人間菩薩，依著佛陀的教育精神，所以把佛法又要帶回了佛陀的出生地。我們能不能為這個地方來翻轉人生呢？相信多多少少一定有幫助。最近，開始在規畫要走入尼泊爾，為它的醫療、它的建設，新、馬菩薩已經分梯次了，會一波波地進去，會有義診，總是醫療，醫療站設起來。

也已經看到了一位法師，麥特立法師跟我們接觸了，他的堂妹。她也有個房屋也提供出來，新、馬菩薩就租下了她的房屋，做為慈濟的聯絡處。這已經開始有起點了，如何去回饋佛陀的故鄉，讓佛陀的故鄉的醫療開始。我心開始穩下來，開始在想，我們如何在這樣的地方，這一棟房屋裡發揮了，菩薩基地建立起來，菩薩為這樣的地方造福，計畫如何為他們建學校。

在藍毘尼裡面，比丘尼的團體，我也期待他們來跟我們會合起來，供應，每天供應給窮人，可以至少每天一餐。在這個地方讓他們吃的，先穩定；義診的，也讓他開始建立了。

同時教育、培育，加強比丘尼或者是比丘。他們的獨善其身，把他們走入了大乘佛法的精神，來為人間宣導佛法。要讓他們穩定了生機，肚子沒顧飽，只跟他說佛法，這永遠的佛法無法落實。所以要讓他先吃得飽，生活的、安居的地方，還要讓他有受教育的機會，才能很穩定，佛法精神落實下來。這都是我們現在，開始要努力。

也有人把這些的鄉村的婦女集合過來，讓她們可以來生爐火供應。也想要如何來輔導她們手工業，這一步一步來引導她們。這都是很期待，落實他們的生活、穩定他們的生活，還要讓孩子接受教育。這都是我們現在，開始要努力的功課。

感恩新、馬菩薩發心啟動，他們很聽話、貼心，做師父想要做，看師父想要看的，走師父想要走的路，都是寸寸步步向前走。「藍天白雲」，人間菩薩，造福苦難眾生，這就是佛法回歸佛陀的故鄉。有菩薩足跡到了，精神理念帶到了，啟動當地。外面的菩薩不斷力量支援他，培育當地的人力來接。

所以現在是外來的人力走入了，牽引當地的人力起來了，這樣地一步一步。期待佛陀的故鄉，從獨善其身的認識佛法，一直把他引進大乘佛法，利己要利人，就是為當地的人也要付出。

看到了印度，這個孩子已經送到醫院了，只要我們看到，有心，他就得救。搭火車二十多小時，多麼遙遠，他們的醫療是那樣地缺乏。有這樣規格的醫療，就要到首都去了，我們還要安頓他們在飯店裡。到醫院去，開始在引流、治療，需要一個月以上的治療。這個孩子從小，現在是九歲，從四歲開始，孩子的肚子就一直大，他的器官也許都被，被擠到了一邊去了。現在的引流下來，就要凹了一個大洞。這實在是還要有漫長的醫療。

不過，看到了，不忍眾生受苦難，看到了不忍眾生無得救，所以我們一定要救他。看不到，沒話說；看到了，我們總是也尋尋覓覓，也要把他找出來。這個孩子從來不曾離開過那個鄉村，他的媽媽也是，相信他們也是很歡喜。

人生苦難偏多，但是要如何救苦？我們感覺，難道有這樣的？眼見，眼睛看到了。這現在的科技很發達，我們可以看到了，跟我們同這個時候，遙遠的地方，他們的生活、他們的生態。他們在印度，我們在臺灣；他們的生活還是那樣地貧、那樣地苦，我們呢？在這裡，人人享受，我們在臺灣的貧，也沒有貧到像那樣地貧，總是臺灣有福。有福，不是憑空而來，我們過去造福，所以乘著這樣的福緣生來人間，而且共住臺灣；臺灣有福，所以我們幫助到了那麼遙遠的佛陀故鄉去。所以不可思議的因緣。

各位菩薩，把握因緣，在當地有二粒、三粒很好的種子，一位是世國，一位叫做士揚，共同為這個個案合作。另外一位麥特立法師的堂妹她是在尼泊爾。她可以給予慈濟人，為尼泊爾要去造福。其實尼泊爾跟印度，過去是同樣的，現在是分隔離了。所以說來，印度、尼泊爾，現在叫做二個國家，不過是連在一起的，那都是佛法。

所以感恩世國、士揚，這二位共同為那個孩子。剛剛的法師，那就是提供給我們新、馬菩薩，去，要如何回歸藍毘尼，佛陀的故鄉，如何幫助他們的醫療。這是二個個案，但是是同這一條線。

看到了畫面上，那樣的人生是否啟發我們的悲心，非救不可呢？這都是我們點滴點滴會合起來，就會有力量了。師父說「合」，心要合起來，人很多，合一念心，這樣合過來，人人用心啊！說來，那些人與我們無緣無故，不過我們既是看到了，「無緣大慈」。如何讓他們有因緣翻轉人生，菩薩緣苦眾生，就是看見了眾生，我們就要去幫助他，所以就是「同體大悲」。要配合大家的愛，點滴會合，有錢才有辦法，那麼遠我們去付出；而如果只是悲心，沒有人要付出，就是替他們叫苦而已，無力去扶他們。總而言之，「菩薩所緣，緣苦眾生」，相信人人都發心，發心甘願付出，點滴會合，相信這一群人被菩薩發現，他就能得救了。感恩菩薩們會合的因緣，我們力量會越來越大，去幫助他，這都是最大的心態。

還有剛剛也聽到當初柬埔寨的時候，我們那個時候幫助他們蓋起了大愛村。將垃圾堆那些孩子，現在應該都在社會裡成就事業了。總是「菩薩所緣，緣苦眾生」，救拔苦難，讓他們翻轉人生。有造福這念心，他們才會有福緣，讓他們翻轉人生。這總是，這「苦既拔已，復為說法」，引導他們成菩薩。

二、【慈濟的故事 系列二 善護】"不識字，一心一志 〈莿竹人生〉

陳美雲(真勵)"  陳怡君

三、【證嚴上人衲履足跡】2022年5月18日 潘韋諭 恭讀