蓋此品說法，乃佛稱本心而說，非堅固深信樂聞而予與開示，必召驚疑；又將使增上慢之比丘等，不惟不獲利益，反因疑謗而生過失。

一、通常之慢=>自謂智慧功德過人，是為慢。
二、過慢=>智慧功德與人相等，而自高以輕人，慢上加慢，是為過慢。
三、慢過慢=>智慧功德實不及人，而反自謂過人，是為慢過慢。
四、我慢=>即我相之最著者，例如自命甚高；因有此我相，遂獨見己之優勝而益顯他人之不己若，是為我慢，為諸慢之根本。
五、增上慢=>謂已證阿羅漢，其實煩惱，並未盡除斷。如是未得謂得、未證謂證，是為增上慢，恆為修行者之通病。
六、卑劣慢=>自謂我不如人，然亦不必求於人，以是任意慢人，是為卑劣慢。
七、邪慢=>於一切是非曲直不加審察，而自執著於先入之邪見，慢侮一切，由是因果報應都不之信，是為邪慢。

專言比丘者，比丘為四眾之首，故以比丘攝四眾。